« محمّد بن عقيل » كما يروي كلّ من هؤلاء الثلاثة عن سهل منفردا ( 51 ) . فطابع الترتيب ، أفرد روايات هؤلاء منفصلة عن روايات العدّة عن سهل ( 52 ) وذكرهم بالاسم الصريح لكلّ واحد . بينما أورد الصادقي أسانيدهم ضمن أسانيد سهل ، التي روتها العدّة ، فاحتاج إلى أن يرمز إلى خصوص هؤلاء بما يميّز رواياتهم . 4 - فتا » يعني : فتأمّل . استعمله السيّد عند عدم التأكُّد ممّا أورده ، وخاصّة عند الشكّ في طبقة الرجل . 5 - « الرموز الرجاليّة » التي وضعها الرجالي العظيم ابن داود الحلّي لأسماء المعصومين عليهم السلام ، وهي معروفة متداولة ( 53 ) . 6 - « ظ » يستعمله عند الاستظهار لكلمة ، يعني انّ الكلمة مصحّفة في الأصل ، وقد أثبتها السيّد حسب ما يظهر له . 7 - « الأرقام » يضعها فوق الأسماء ، وفي الكُتُب الموضوعة لذكر رجال الأسانيد وطبقاتهم ، خاصّة ، وهي تدلّ على موضع ورود أسانيد الرجال في مجلّدات الموسوعة ، كلا حسب ما يرتبط به . ولا يخفى انّ الطبعات التي اعتمدها السيّد هي الحجريّة القديمة . 8 - « كا ، يب ، يه ، بص » الرموز لأسماء الكُتُب الحديثيّة الأربعة المعروفة : الكافي والتهذيب والفقيه والاستبصار .

--> ( 51 ) لاحظ تجريد أسانيد الكافي ( ص 660 ) . ( 52 ) في ترتيب أسانيد الكافي ( ص 261 - 265 ) . ( 53 ) لاحظ كتاب الرجال لابن داود ( ص 26 ) .